깊은 명상에 이르면 내가 없어지고 우주와 하나가 된 자아를 경험한다고 한다.

나는 아직 그런 경지를 체험한 적도, 얕은 명상조차 경험하지도 못했지만 내가 이르고자 하는 궁극의 경지를 만들어 냈다. 나에게 두려움과 고통을 주는 나의 그림자를 날개삼아 떠오를 수 있는 단계. 나에게 고통이 되는 일이 누구에게나 그런 것은 아니다. 그것은 경험과 체험의 문제일 수 있고, 나의 절절함은 나에게만 국한 된 것일 수 있다. 타인의 고통이 작게만 느껴지듯 나의 고통은 나만이 겪는 아픔일 수 있다. 각자가 짊어진 고통의 크기는 자신에게만 국한되어있고, 그것을 넘어서면 자유에 이르지만, 그것에 함몰되고 나면 우울과 자기 파괴로 자살에 이르기도 한다.

고통의 원인이 되는 그림자를 날개 삼는다는 것은 두려움과 고통, 회피와 갈등을 넘어서는 일이며 그런 감정에 영향 받지 않고 고요한 상태를 유지할 수 있다면 나를 넘어 지구와 우주와 하나 되는 경지에 이를 수 있지 않을까 생각한다. 결국은 감정의 문제다. 나의 감정과 느낌이 어떠한지를 알아차리는 것에서부터 시작해야 한다. 내가 지금 기쁜지 슬픈지 화가 났는지를 들여다 볼 줄 알고 나의 감정에 완전히 동화되는 나에게서 벗어나 한 발짝 물러선 상태에서 나를 돌아볼 수 있는 단계가 자유로 가는 문을 열 수 있다.

나를 객체로 바라보기. “자유에 이른다는 것은 사사로운 감정에 휘둘리지 않고 자신을 객체로 바라보는 것에서 시작된다.”

나는 매우 나약한 존재다.

나의 의지는 피곤이나 분노, 게으름에 쉽게 굴복하고 나의 마음은 날 선 말들에 쉽게 무너지곤 한다.

나의 생각이 누군가에게 설득력 있게 다가서기엔 아직 매우 미숙하고 유치하기 짝이 없다.

나의 느낌은 나만의 것으로 국한 된 것 일지도 모른다.

나의 경험은 타인의 공감을 끌어내지 못 할것이다.

이런 말들은 곧, 내가 내게 폭력을 가하게 만들고, 

이것이 나에게 가장 두려운 대상이다.

나에게 가장 두려운 존재는 타인에게 있지 않다.

현재의 나를 이 지경으로 만든 가장 큰 원인제공자는 자기 자신이다. 내가 가장 피하고 싶은 순간은 현재의 절망을 만들어낸 자신에 대해 원망과 자책이 깊어지고 우울이나 포기로 이어지는 순간이다.

‘두려움’은 자기 파괴에 순간을 묘사하고 있다.

자신을 피할 곳 없는 구석으로 몰아넣고 매질을 시작한다. 공격과 방어가 균형을 이룬다면 다시 시작할 수 있는 여지가 있는 것이기에 그나마 다행이지만, 공격이 지나치면 우울과 포기에 이르고 방어가 공격을 능가하면 아집과 합리화로 현 상태를 두둔하기에 이른다.

현재의 상황은 오롯이 나만의 생각과 행동의 결과는 아니다. 세상은 나의 생각보다 훨씬 더 복잡하게 흘러가고 현재의 상태는 나를 둘러싼 세계와 내가 함께 움직인 결과다. 지나치게 절망적인 상황이 벌어지지 않기를 바라지만, 만약 그런 상황이 초래했다 해도 나를 계단아래 구석진 곳에 몰아넣고 몽둥이를 들어서는 안 될 것이다.

모든 원인이 나에게만 있는 것은 아니다. 나를 자책하는 것이 지나치면 자기파괴에 이른다. 이 또한 합리화일지 모르지만, 지난 일로 인해 현재에 이른 것은 돌이켜도 어쩔 수 없는 상황이 반복될지 모를 일이며 자연스런 흐름 정도로 받아들여야 할 일이다. 그러므로 “지나친 자책이나 자기합리화에 빠지지 말고, 끝없는 나락으로 이어지는 계단을 내려가지 말 것이며, 현재의 나와 나를 둘러싼 세계를 종합적으로 바라볼 필요가 있다.” 이것이 두려움에서 벗어나 다시 계단에 올라서는 일이다.